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百科事典らしい記述だけを選んで加筆すること。 それと独自の研究は載せないこと [ ] ここは百科事典。 まず図書館へ行って『世界百科事典』のパウロの記事でも読んでごらんなさい。 パウロの項目にYODAFONが書き込んだようなことは書いてない。 書くべきではない。 YODAFONは、主張している人がいるから書く、などとコメントしたが、そんなことは許されない。 百科事典というのは、どこかに何かを主張している人がひとりでもいるからといって書き込むものではない。 百科事典に記載してはいけないものはいけない。 仮に百歩譲って、まともな学者が学術書で述べていて記載するに値する場合でも、YODAFONが記載したような方式で記載したら だ。 全部、自分の感情で大量のパウロの言葉から一部のパウロの言葉を選択して、それについてYODAFON流(自己流)の形容詞や副詞をつけてコメントしているじゃないか。 まさに だ。 形容詞や副詞も自分で選ぶな。 YODAFONは、まず何よりも百科事典を読みなさい。 次にその分野の一流の研究者を選び、その中からまともな文献を選び、じっくり読んでそれを出典として明示し、その研究者の述べたことを以下の形式で、一言一句そのまま、変更せず引用しなさい。 研究者の. 』において「. である」と述べた。 YODAFON自身で決めた形容詞などを一言も足すな。 見つけたら全部削除する。 以上のことができないならそもそもWikipediaに近寄るな。 -- 2008年2月3日 日 原罪 と 福音 UTC [ ] YO氏の記述は適切でないことには同意する、がフェミニスト神学からの批判はあり得る。 2008年2月3日 日 17:06 原罪 と 福音 [ ] 学研の本からの長大な引用について [ ] 現在発行の『図説 聖書の世界』(、、共著)から長大な引用がありますが、これは、、に普遍的なものとはいえず、また、パウロ研究の決定版という性格の著作でもないものであるため、このような引用がなされるならば、の両論併記から他の立場についても均等に引用しなければならないでしょう。 -- 2010年10月23日 土 06:41 UTC [ ] この長大な引用は、からですが、このIP氏は、、、、でも同様の編集を行っています。 [ ] 花火 今日 東京 どこで 上がっ た [ ] 死生観の項目の終わりに次の項目を追加したいと思います。 終末信仰の確立 50年ころパウロはテサロニケ人への第一の手紙を記し、自らの終末観を表明した。 (出典『新約聖書』新約聖書翻訳委員会岩波書店2004年P920 )(注、この終末観は初期キリスト教の預言者の言葉である可能性大であるとされている。 (出典『新約聖書』新約聖書翻訳委員会岩波書店2004年P495)テサロニケの信者は下記の予測についての終末信仰を始めた。 ・パウロが生きているうちに主の来臨がおきる。 ・パウロが生きているうちに合図の声とともに主が天から下ってくる ・パウロが生きているうちにキリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえる。 ・パウロが生きているうちによみがえった死人や眠っていた人たちが天に上げられる。 ・パウロは生きたままで空中で主に会うことになり、そののちはいつも主と共にいることになる。 (注 原罪 と 福音 生きながらえて主の来臨の時まで残るわたしたちが、眠った人々より先になることは、決してないであろう。 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。 その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、 それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。 だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。 テサロニケ人への第一の手紙第4章 15 ) 54年ころパウロはコリント人への第一の手紙を記し、自らの終末観を表明した。 ((出典『新約聖書』新約聖書翻訳委員会岩波書店2004年P921)コリントの信者は再臨の時までパウロが生き残ることと、不死なる体に変化する世の終わりが近づいてきているという終末信仰を始めた。 (注、 花火 今日 東京 どこで 上がっ た ここで、あなたがたに奥義を告げよう。 わたしたちすべては、眠り続けるのではない。 終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。 というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。 なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからである。 ) --() 2020年4月14日 火 04:07 原罪 と 福音 [ ] 項目の組み換えと内容の一部変更・追記について。 概略を作成しましたので、これにそって編集したいと思います。 1 概要 2 略歴(下記は編集作業のための下書きです。 ) ・イエスは刑死により他界する。 ・パウロはユダヤ教徒であった。 ・イエスはキリストだというユダヤ教徒の集団が生まれる。 ・パウロはキリスト教徒を取り締まる活動をする。 ・キリスト教徒になる。 ・いくつかの地方に教会を開く。 ・投獄される。 ・刑死により他界する。 3 パウロ書簡に見るパウロの生涯.
おすすめ度:97% 幸せとは度:100% 原点回帰度:100% 原題: 갯마을 차차차 全16話 ソウルから離れ海辺の街で開業すると決めた女性歯科医、そこには個性的な住人がいて…。 あらすじ・キャスト 気が強く自分を曲げない性格の歯科医のヘジン(さん)は、勤務先の院長と診療方針の意見の違いでもめてしまい、トラブルの末にソウルを去ることになってしまう。 ソウルで歯科医を続けられないと悟ったヘジンは、この街で心機一転、歯科医を開業することにするが…。 感想 今だからこそ、幸せって? とても素直で良いドラマでした!!! ヒネリを入れず基本的でとても誠実なストーリーラインで、完全に「あえて狙っていない」という意図がしっかりと感じられて本当に良かったです。 このコロナ禍において、人々の価値観が大きく変化したと思われる時こそ 「その価値観は自分に合っているの?」 「自分にとって大切なこととは?」 「我慢せずにもっと話そう」 と、やんわりと問いかけるエピソードが多く、大変上手いなあと思いました。 この時代だからこそ、今まで走り続けた自分を見直してみない?、というメッセージ性一貫してありました。 のんびりした美しい海辺のロケーションを最大に活かした映像と、視聴者にストレスを与えないストーリー展開が本当に素晴らしく、純粋に「 観ていて楽しくてンとくる」という基本に立ち戻ったドラマだなという第一の感想です。 個人的にとにかくタイトルの『海街チャチャチャ』という絶妙なダサさが、最高にセンスがあるな…とタイトル発表の時に既に唸ってしまいました。 チャチャチャという語感の楽しさテンポの良さに、海街という悠々閑々とした印象。 コンジンというレトロさを残す街と住人達に100%合致のタイトル。 ベーシックお話ですがタイトルやお話のテンポ含め、最後までかなり緻密に計算された作品だと思います! 主演のキム・ソンホ(キム・ソノ)さんとさんのえくぼルも、キャラと作品の雰囲気にはちゃめちゃに合っていました!! キム・ソンホさん以外考えられないというぐらい、ホンがハマっていました。 そしてこの海街コンジンの住人の皆さん…。 韓国ドラマの真骨頂というか、毎回本当に震えそうなぐらい「上手い!!!」と思うのが、(ドラマお馴染み)街のおじさん・おばさん達を演じる俳優陣の皆様です。 とんでもねえぐらい、どの方も演技が泣くほど上手くて(もちろん主演の2人も上手いですが)、作品全体の底上げが半端ない。 リアリティとやり過ぎ感のミルな融合で、我々の心をコンジンに瞬時に連れて行ってしまう彼ら…。 そんなの方々がこのドラマでも大炸裂。 このあたりの俳優さん達の素晴らしさですが、韓国ドラマを観ていていつも「スゴイな(語彙力)」と、個人的に毎回呆気に取られてしまう点で、大きな魅力の1つであります。 ちなみに、このドラマの原作は『どこかで誰かに何かあれば間違いなく現れるMr. ホン』という映画作品だそうです。 (未視聴) ゆるいネタバレありの感想 キム・ソンホ(キム・ソノ)さんインスタグラムより ソウルで歯科医をしているヘジンでしたが、彼女の性格もあってか病院長と診療方針の違いでもめた末、退職。 別の病院で働こうとしたものの、彼女が酔って取った行動が同業者の中で噂となり、最早ソウルで歯科医としては働けない…、と絶望するヘジンさんです。 そんな時に家族との思い出の街コンジンにやって来たヘジンさん、そこでもトラブルが待ち構えていました。 そんな"都会の女性"のヘジンは、コンジンではどこにでも出現する謎の男性ドゥシクに出会って度々助けられます。 街の住人から歯科医が無いという話を聞いたヘジンは、勢いにまかせてコンジンで開業する!と半ば無計画に決定。 こうして、ヘジンは江原道チョンホ市コンジン洞の住人になります。 ヘジンがこの海辺の田舎町で生活を始めるにあたり、ここでも場面にも漏れなく出てくるのがドゥシクさんです。 ある時は市場の仲買人、ある時は不動産屋…他にもや宅配の配達、サウナで働いたりと、神出鬼没なドゥシクさん…。 住人の平均年齢は高いコンジンで「」状態のドゥシクさんですが、もちろん適当に仕事をしている訳ではありません。 宅地建物取引士など、すごい数の資格をきちんと取得していました。 コンジン新入りのヘジンですが、自分の主張を曲げず、クールで白黒はっきりさせるタイプの女性。 都会であるソウルとは異なり、人との距離感が近すぎるコンジンの住人たちとなかなか上手くいきません。 頑なな態度を取るヘジンですが、そこでドゥシクがやんわりとヘジンの考えにも理解を示しつつ、彼女にも人々に歩み寄る気持ちが必要だと告げます。 このように当初はのスムスミのように常にトゲトゲしさを感じたヘジンでしたが、海風とドゥシクさんの笑顔のおかげで、態度も表情も次第に軟化。 彼女の内面や考え方にも変化が見られます。 海 街 チャチャチャ 途中から、ヘジンの大学の先輩であり、プロデューサー(PD として活躍しているソンヒョン(イ・サンイさん)がコンジンへ取材でやってきます。 実は彼は密かに学生時代からヘジンのことを想っていて、コンジンで再会することになります。 順調そうに進むヘジンとドゥシクのラブストーリーですが、ドラマの中で少しずつドゥシクの"闇"が次第に見え隠れします。 海 街 チャチャチャ そんな彼の明かされない、そしてドゥシク自身も口をつぐんでしまう過去に、ヘジンはモヤモヤを抱えることに。 彼女はハッキリしていてせっかちな性格のため、どうして彼が語ってくれないのかと理解できず悩み、気持ちのズレが2人の間に生じます。 この2人のと上手く対比されていた関係が、統長ファジョンと元夫の洞長ヨングクの関係です。 花火 今日 東京 どこで 上がっ た どう考えても嫌いで別れたようには見えないのですが、ヨングクは藪から棒に妻ファジョンから離婚を突然言い渡されたそうです。 一体理由は何なんだ、と再び確認するヨングクにファジョンは「わかるはずない、死ぬまで」と告げる元妻。 この2人の関係が本当に切なくて、なかなか涙がこみ上げる部分がありました。 12話では、ついにファジョンが離婚を決めた背景が明らかにされるのですが、「うわぁ…!!」と胸に刺さったシーンの描写が、同じく12話のタラのスープの映像です! 夫が泥酔して話す様子をひそかに聞いていたファジョン、翌朝彼の洗濯物を集めながら感情が爆発し、夫であるヨングクと言い争いになります。 洗濯物が夫のために用意したタラのスープにじわじわと染みてくる描写と、ファジョンの涙がじわじわとこみ上げる表情がリンクしていて、本当に演出(と演技)が上手いな…と感動してしまいました。 彼女の心にずっとあったけれど蓋をしていた夫へのどこか引け目のような気持ちが、今大きな波になって広がり、止められない…という心理描写が、あの布のじわじわと染みる、浸食して戻らないような様子が出ていて、グッときました。 結局ファジョンは、元夫ヨングクに直接は離婚理由は明かしません。 (ヨングク自身ががオ・ユンの話を元に知ります) そんな彼女が、ヘジンに「 簡単に心の内を話せる人もいれば、そうでない人もいる」と、ドゥシクが過去を話してくれない事に悩むヘジンに伝えます。 そうなんですよね。 このシーンも彼女の離婚、ファジョン自身の素直になれない性格含め、しっかりと響くセリフでしびれました。 全体的にこのドラマは価値観を我々に問う点が多くありました。 ただ、個人的にやや気になった部分が、2点あります。 まずは、ドゥシクさんの「(難関)ソウル大出身」という設定です。 ドゥシクがあれだけ多種多様な資格を取得できるのも、頭が良いという長所が大いに関係していると思います。 ヘジンが彼を紹介する時に頻出するセリフなので、彼女の元々の価値観が大きく関係しているのはあります、そこは理解していますが…) ただヘジンの性格を抜いても、設定として何となくエリート以外が田舎に戻って無職…だと、特筆すべき問題でもないのかな、とも思わせられ、様々な価値観を尊重するという意図からズレるような気もして少々モヤモヤはしましたが。 (まあドラマなのでわかりやすい設定が必要なのは当たり前なのですが…) もう1つは、ドゥシクを悩ませていた過去の件。 彼がソウルでとして働いていた際の出来事が、ついに終盤明かされます。 ドゥシクは事件以降ずっと責任を感じ悩み、悪夢に苦しんでいた訳です。 ですがその関係者たちが、"ドゥシクはもう許した!"的な態度を都合よく取ったようにも思えてしまい、個人的にモヤモヤしてしまいました。 そもそも、先輩やおじさんの2つの件共に、発端からどう考えてもドゥシク1人を責めたり、恨んだりするのは筋違いとも思えます。 あの男性も「恨む対象が必要だった」と認めながらも、ドゥシクに謝罪しないのは如何なものかと、かなりイラっとしてしまいました。 結局ドゥシクのような優しい人間が自分を責めてしまい、責任を抱えてしまうのは良くはないと思います。 最終回では文句ナシの完璧な大団円を迎え、チャチャチャは終わってしまいました。 わざとらしさを残しながら(良い意味で)、大フィナーレのようなエンディングに持って行ったのも、らしくて上手いなと感じました。 全体的にこの作品はフィクションっぽさとリアリティっぽさの表現のバランスが絶妙でした。 ということで、のんびりした海街を舞台に、生きていく上で「当たり前だけれど難しい」見過ごしてしまう人との繋がりや意思疎通の大切さなど、再度痛感させられました。 毎週末楽しませて頂きました、ありがとうございます…!という作品でした。 とてもおすすめです。 こちらもおすすめ:.
かかってきた履歴だと発生するというのは理解できないです。 花火 今日 東京 どこで 上がっ た しかし、履歴なら、当然どの回線使ってかかったか記録されてますから、起こる余地がないように思うのですが。 simとesimをセットして2回線使えるようにしてると、連絡先に前回どの回線が利用されたか記録があります。 履歴にも記録があります。 かかってきた履歴から発信するとこの不具合が起こるなら、その履歴には何と記録されてるでしょう?例えば、LINEでかかると履歴にはLINEオーディオと出てます。 ご自身から発信した履歴と何か違いはありませんか? Apple Footer 本サイトにはユーザが投稿したコンテンツ、コメント、意見が、参考を目的として掲載されています。 Apple は、提供された情報をもとに可能な解決方法を提供または推奨する場合があります。 すべての潜在的な問題は、電子フォーラム上の議論に詳しく記述されていない、いくつかの要因を含むことがあります。 そのため Apple は、本コミュニティフォーラムにて提案された解決策の有効性については保証いたしませんApple は本サイトの利用に関連する第三者の作為/不作為に関して一切責任を負いません。 本サイトへの投稿や本サイトに掲載されているコンテンツの利用についてはすべて に準拠するものとします。
日本維新の会、大阪維新の会の議員や予定候補者による不祥事が相次いでいる。 2019年から2021年の秋にかけて発覚したものだけでも、以下のように実に大量だ。 その内容も不正な金銭絡み、わいせつ行為、差別発言と、正に「不祥事のデパート」というしかない。 これほど多くの不祥事を次から次へと引き起こす政党が他にあるだろうか。 花火 今日 東京 どこで 上がっ た 【追記】 2021年に入ってからも維新の不祥事は留まることはなく、公選法違反やリコール不正のほか、傷害事件、そして 遂に殺人未遂による逮捕者まで出してしまう始末である。 しかもこの 殺人未遂容疑者の義父は、大阪維新の会の「党紀委員長」とのことで、まったく呆れたものだ。 (最終更新 2022年6月23日 11:30) この糞どもの背後には勝共連合 統一教会 の存在があり、戦後のフィクサーでCIAのエージェントだった笹川と仲間 子分 達の流れを今も脈々と汲んでいます。 どうりで、チンピラヤクザの様な言動が目立つ訳です。 笹川 今は息子の代ですが、CSISの子分で学歴詐称の小池の糞ババアも、選挙前に笹川二代目に泣きつき選挙戦の協力を依頼したことがあります。 は統一教会の教祖と仲間であり、共にCIA 新 田恵海 やらかし の手下なのです。 それから、売国自民党と共に政権与党の公明党も創価学会と密接な関係にあり、アメリカの極悪組織の手下です。 第二次世界大戦後の日本は独立国ではないです。 更に「横田空域」についても調べてもらえば、よく理解できると思いますが、現在も日本は完璧に米極悪組織のコントロール下にあるのです。 元首相のアベノゴミクズ政権発足時から閣僚メンバー 現在の閣僚メンバーも相変わらず の大多数が日本会議や統一教会の関係者であります。 要は、おぞましく気持ち悪い不当な超カルト政権と言うことなのです。 これら勢力は行政だけでなく司法にも入り込んでいるので、不正し放題なのです。 なので、とても厄介です。 しかし、多くの真面な日本人が社会の不正に気付き、こう言う悪魔どもの所業に目を光らせつつ駆逐していけば少しはマシな社会になっていくと思います。
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Introduction Like most medieval literature, Sir Gawain and the Green Knight participates sggk several important sggk traditions that its original audience sggk have instantly sggk. Medieval poets were expected to re-use established source materials in their sggk works. Modern readers sometimes mistakenly take this as evidence of how lacking in creativity and originality the Middle Ages were. Sggk reality, much of the interest of medieval sggk comes from recognizing how one work of literature pulls sggk those that came before it, makes subtle changes from its sources, and invests old sggk with new meanings. One can read Sir Gawain and the Green Knight as simply sggk rollicking tale of 花火 今日 東京 どこで 上がっ た and magic or, alternatively, as a lesson in moral growth.